Saqueo en la V región: conflictos socioambientales y prácticas de construcción identitaria en la lucha política y cultural.

1. Resumen

 El estudio se centra en analizar el papel de las prácticas y elementos identitarios en los procesos organizacionales de dos movimientos sociales originados en la región de Valparaíso, en respuesta a conflictos socioambientales como la mega minería en El Melón y la industria agroexportadora en la Provincia de Petorca. Estos movimientos no solo luchan por la recuperación del agua, sino que también enfrentan desafíos internos y disputas por la institucionalidad en un contexto global y neoliberal, como el de Chile, donde la privatización del agua está arraigada en la constitución. Las organizaciones surgidas de estos conflictos reconocen la violación de los derechos humanos en sus territorios y buscan influir en las políticas públicas y el modelo económico del país. Para abordar estos desafíos, los movimientos buscan el apoyo ciudadano y desarrollan estrategias diversas en sus procesos organizacionales y territorios específicos. La investigación se lleva a cabo en colaboración con los movimientos MODATIMA y MPP9, explorando cómo las prácticas y elementos identitarios influyen en la cohesión y articulación de estos movimientos y cómo abordan los desafíos de la disputa institucional en la región de Valparaíso. La pregunta de investigación guía el estudio: ¿Qué rol desempeñan las prácticas y elementos identitarios en la articulación, cohesión y desarrollo estratégico de los movimientos sociales MODATIMA y MPP9 en relación con los conflictos socioambientales en diferentes territorios de la región de Valparaíso?

2.Conflictos socioambientales en la V región y el modelo extractivista en Chile y Latinoamérica

 2.1 Mega minería en El Melón:

La región de El Melón ha sido históricamente explotada por su riqueza mineral, principalmente cobre y caliza. La empresa Anglo American Chile es la principal accionista de la mina El Soldado desde 1980. A lo largo de los años, ha habido un aumento significativo en el consumo de agua para la extracción de cobre, lo que ha llevado a conflictos con diversas organizaciones sociales y ambientales. En 2016, la Corte Suprema ratificó una sentencia que condenó a Anglo American por daños ambientales en la quebrada El Gallo. Además, la comunidad enfrenta escasez de agua debido a la extracción de la empresa y la aprobación de proyectos como la ampliación del tranque de relaves El Torito.

2.2 El problema de los tranques de relaves:

La aprobación de proyectos como la ampliación del tranque de relaves El Torito ha generado preocupaciones sobre posibles desastres ambientales. Estudios muestran que un colapso del tranque afectaría gravemente a la región, poniendo en riesgo miles de hogares y hectáreas de suelo. Además, informes han identificado deficiencias en la infraestructura del tranque, aumentando el riesgo de fallas.

2.3 Contexto zonas de sacrificio:

El análisis del conflicto en El Melón requiere comprender la institucionalidad ambiental y las leyes relacionadas. A pesar de los derechos constitucionales a un medio ambiente limpio, la implementación de regulaciones ambientales ha sido lenta. Además, se reconocen "zonas de sacrificio" donde se prioriza la actividad industrial sobre los derechos humanos y la salud ambiental. El Melón se ve afectado por esta dinámica, lo que amenaza los derechos de sus habitantes.

2.4 Agroexportación en Petorca: Es sequía y es saqueo:

La provincia de Petorca enfrenta una prolongada sequía exacerbada por la expansión de la agroexportación, especialmente de paltos. El sobre otorgamiento de derechos de agua, la falta de regulación y la presencia de drenes y pozos ilegales han agotado las reservas hídricas y afectado negativamente a la población. Los informes señalan que el Estado chileno no garantiza el acceso al agua como un derecho humano, lo que perpetúa la crisis en la provincia.

En resumen, estas secciones exploran los conflictos socioambientales en la región, evidenciando los impactos del modelo extractivista y la falta de regulación en la protección del medio ambiente y los derechos humanos.

2.3 El problema del agua en Chile y el mundo.

El apartado aborda el problema del agua en Chile y el mundo, destacando su importancia vital para la vida y el desarrollo de comunidades. Se señala que, a pesar de que el planeta está mayormente cubierto de agua, solo un pequeño porcentaje es utilizable para consumo humano y ecosistemas, lo que genera conflictos debido a su distribución desigual. Factores como el calentamiento global, la contaminación y la sobreexplotación amenazan aún más la disponibilidad de agua. Aunque Chile cuenta con abundantes recursos hídricos, la gestión y distribución justa son deficientes, exacerbadas por políticas que privatizan el agua, principalmente a través del Código de Aguas de 1981, promulgado durante la dictadura militar. Este enfoque mercantil ha generado problemas socioambientales y desigualdades en todo el país, creando lo que se conoce como el "mercado del agua". Se concluye que el modelo económico y las estructuras legales e institucionales en Chile tienen un impacto significativo en vastas regiones, exacerbando conflictos socioambientales y desigualdades debido a la mercantilización del agua.

2.4 Historia del MPP9 y MODATIMA

2.4.1 Historia del Movimiento Popular Pozo 9

El Movimiento Popular Pozo 9 (MPP9) surge en El Melón, Chile, como respuesta a los daños ambientales y sociales causados por la empresa minera Anglo American Sur. En octubre de 2019, durante las protestas populares, se forma el MPP9 a través de cabildos autoconvocados en El Melón. La comunidad, después de experimentar injusticias y desigualdades, decide tomar medidas de presión contra la empresa. Tras presentar un petitorio con 24 demandas y no recibir respuesta, el MPP9 realiza la toma del pozo 9 de Anglo American Sur, un punto crucial en la provisión de agua. Esta acción logra movilizar a la empresa y generar una pequeña desviación del suministro de agua hacia el estanque municipal, beneficiando parcialmente a la comunidad. Sin embargo, la lucha por la institucionalidad y la participación política no alcanza los resultados esperados, y tras enfrentar diversos desafíos, incluida la pandemia de COVID-19, el movimiento se disuelve en 2020.

2.4.2 Historia del Movimiento por la Defensa al Acceso al Agua, la Tierra y el Medioambiente (MODATIMA)

El MODATIMA se forma en 2010 en respuesta al conflicto socioambiental relacionado con el modelo agroexportador y el cultivo de paltas en la provincia de Petorca, Chile. El movimiento defiende el acceso al agua como un derecho humano fundamental y lucha por su recuperación para las comunidades y territorios. Aunque nace en Petorca, el MODATIMA se expande por todo el país, formando 26 grupos que trabajan en diferentes formas de conflicto socioambiental. El movimiento utiliza diversas estrategias, desde movilizaciones hasta la producción de documentales, para visibilizar los problemas y promover cambios institucionales. A pesar de algunos éxitos políticos, como la elección de dirigentes en cargos públicos, el MODATIMA enfrenta desafíos, como el rechazo en el referéndum constitucional y el agotamiento organizacional. Actualmente, el movimiento se encuentra en un proceso de reflexión y fortalecimiento de su estructura para enfrentar nuevos desafíos.

III. Problematización

En este apartado, se centra en comprender el papel de las prácticas y elementos identitarios en los procesos organizacionales del Movimiento Popular Pozo 9 (MPP9) y el Movimiento por la Defensa del Agua, la Tierra y el Medioambiente (MODATIMA), en la V región de Valparaíso, Chile. Se destaca la importancia de estos movimientos en un contexto globalizado pero polarizado, donde la comunicación instantánea contrasta con la individualización de los anhelos colectivos, lo que hace relevante la aparición de movimientos articulados por objetivos comunes.

Se señala que los conflictos socioambientales han generado acciones colectivas para disputar el acceso y el derecho al agua como un elemento colectivo y un derecho humano. Además, se reconoce que estos conflictos implican una vulneración de los derechos humanos de quienes habitan los territorios, lo que requiere incidir en los procesos de transformación de las políticas públicas.

Se plantea la necesidad de transformaciones estructurales en el modelo económico del país para abordar los problemas socioambientales, lo cual implica la construcción de mayoría y respaldo para disputar el agua y la institucionalidad, especialmente en procesos electorales.

Se reflexiona sobre la diversidad de conciencias, opresiones, acciones, intenciones y afecciones en torno a los conflictos socioambientales, así como sobre la importancia de la identidad colectiva en la conformación y cohesión de los movimientos sociales.

Por último, se plantea el problema de investigación centrado en los procesos de construcción identitaria y las formas en que se manifiestan dichos elementos en los casos de estudio de MODATIMA y el MPP9, destacando la relevancia de estudiar y trabajar con aspectos intangibles como la identidad.

3.1        Pregunta de Investigación

¿Qué rol han tenido las prácticas y elementos identitarios en la articulación, cohesión y desarrollo estratégico de los movimientos sociales MODATIMA y MPP9 entorno a los conflictos socioambientales en diferentes territorios de la región de Valparaíso?

3.2        Hipótesis

A partir de las experiencias organizacionales y los análisis de casos del MPP9 y MODATIMA el trabajo de investigación expone una hipótesis que se divide en dos partes, la primera plantea que la construcción de identidad colectiva y sus diferentes prácticas y manifestaciones conforman un elemento esencial para la articulación y cohesión de los movimientos sociales.

Por otra parte, se plantea que la construcción identitaria y la disputa de esta puede constituir una estrategia de las organizaciones para disputar la identidad territorial y el sentido común, lo cual se puede ver reflejado en los diferentes casos de estudio que analiza la investigación.

3.3        Objetivo General

Analizar el rol de las prácticas y elementos identitarios en el desarrollo estratégico de los movimientos sociales MODATIMA y MPP9 en torno a los conflictos socioambientales de la región de Valparaíso.

3.4        Objetivos Específicos

a.           Identificar las prácticas y los elementos identitarios en los procesos organizacionales de MODATIMA y MPP9 frente al conflicto socioambiental

b.           Describir las estrategias metodológicas/operativas de construcción identitaria en los procesos organizacionales en los territorios de los movimientos a partir de las experiencias de actores.

c.           Comprender los efectos de las prácticas vinculadas a elementos identitarios en el desarrollo organizacional de los movimientos MPP9 y MODATIMA a partir del conflicto socioambiental.

IV. Estado del Arte:

4.1 Conflictos Socioambientales en Latinoamérica

Se inicia el estado del arte explorando las aproximaciones antropológicas a los conflictos socioambientales, destacando el trabajo de Rosie Kuhn en Ecuador y Bernardita Mc Phee en Chile. Se subraya que estos conflictos no solo se centran en la distribución de recursos, sino que también abarcan la visión cultural de la naturaleza. Se revisan estudios como el de Auyero y Switsun en Argentina, que analizan el impacto de la contaminación en barrios marginados. Se mencionan investigaciones sobre la identidad territorial y étnica en conflictos, como el estudio del río Pilmaiquén. Se discuten enfoques antropológicos sobre ecología cultural y política, que destacan la importancia de comprender las tensiones entre visiones hegemónicas y locales del medio ambiente.

Además, se abordan los impactos sociales de la crisis hídrica, destacando estudios sobre la crisis en Copiapó y los efectos de la expansión minera en Antofagasta. Finalmente, se menciona el análisis feminista sobre las prácticas de uso del agua en Petorca, resaltando la afectación de la crisis hídrica en las mujeres rurales.

4.2 Movimientos Sociales como Objeto de Estudio

Se revisan distintas aproximaciones a los movimientos sociales desde la sociología, la geografía y la antropología. Se destacan los estudios sobre acción colectiva, identidad y sentido de Revilla Blanco, y la distinción entre movimientos sociales y otros tipos de movilización de Della Porta y Diani. Se analiza el caso de movimientos socioambientales en Mendoza, Argentina, destacando la formación de una identidad colectiva en torno a la defensa del agua y el rechazo a la megaminería.

Desde la geografía, se revisa el estudio sobre la configuración de movimientos sociales en Barcelona post-15M, resaltando la importancia del espacio en la constitución de estos movimientos. Desde la antropología, se discuten estudios sobre movimientos sociales en El Alto, Bolivia, y sobre el derecho a una muerte digna en España. Se cierra con un estudio sobre movimientos sociales y desarrollo en el Pacífico colombiano, destacando la importancia de las discusiones sobre naturaleza y medioambiente en la región.

4.3 Identidades Colectivas en Latinoamérica:

Este apartado examina la relación entre identidades colectivas, movimientos sociales y conflictos socioambientales, retomando casos previamente revisados. Munson Vera problematiza cómo la instalación de una hidroeléctrica en el río Pilmaiquén afecta la identidad territorial Mapuche, señalando que estos conflictos se basan en una construcción identitaria arraigada en el territorio, más que en paradigmas económicos.

Dunquesnoy aborda el deseo de identidad de mujeres Mapuche en Puyehue, Chile, destacando cómo los estigmas socioculturales hacia estas mujeres han contribuido a la consolidación identitaria y la reivindicación política. Mercedes analiza la reconstrucción de la identidad boliviana en Argentina, centrándose en prácticas culturales y la formación de la comparsa Reina Mora como un espacio de reivindicación étnica y de derechos individuales y colectivos.

Poma y Gravante estudian el papel de las emociones y la identidad en los conflictos socioambientales en México, destacando cómo las emociones influyen en la formación de la identidad colectiva y las estrategias organizativas de los activistas. Rodríguez examina el movimiento de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo en Argentina, mostrando cómo su lucha se relaciona con la construcción de su identidad como movimiento y con la identidad argentina.

Finalmente, Cardoso destaca la influencia de los movimientos sociales en la identidad política docente, señalando que la vinculación de los profesores con estos movimientos posibilita la defensa de una educación pública de calidad social. Estos estudios multidisciplinarios resaltan la importancia de las identidades colectivas en los movimientos sociales y los conflictos socioambientales en Latinoamérica.

V. Marco Teórico:

En este apartado se exponen cinco conceptos clave que se entrelazan entre sí para comprender teóricamente el contexto de la crisis hídrica y los conflictos socioambientales relacionados. Estos conceptos son:

Conflicto socioambiental: crisis hídrica, desastre y riesgos: Se aborda el conflicto socioambiental como un fenómeno que involucra al menos dos partes distintas y se caracteriza por concepciones divergentes sobre la naturaleza y la distribución de recursos. Se discuten diferentes enfoques para comprender la dimensión ambiental de estos conflictos y se vincula con la noción de desastres socioambientales.

Implicancias de los movimientos sociales: Se analiza el papel de los movimientos sociales en la lucha por el cambio social, destacando su relación con grupos excluidos y su búsqueda de protección contra perjuicios sociales, políticos, económicos y ambientales. Se exploran también las motivaciones individuales para unirse a los movimientos sociales.

Construcción de la identidad colectiva y territorial: Se examina el concepto de identidad colectiva como una definición compartida derivada de la solidaridad, experiencias e intereses comunes. Se analizan las fronteras identitarias y se relacionan con la formación de movimientos sociales y la autoorganización ciudadana.

Memoria colectiva y lucha política: Se define la memoria colectiva como un conjunto de representaciones del pasado producidas, transformadas y transmitidas dentro de los grupos sociales. Se discute su relación con la identidad y la manera en que se constituye como un proceso de lucha política, resignificando el pasado en función de las demandas y aspiraciones del presente.

Nociones de territorio: Se aborda el territorio como un espacio socialmente construido y se exploran diferentes dimensiones del mismo, incluyendo su relación con la identidad, la economía, la política y la cultura. Se destaca el territorio como un objeto de apropiación, construcción y cambio vinculado intrínsecamente a la creación y recreación de la cultura y la identidad.

Este marco teórico proporciona un contexto conceptual sólido para comprender la problemática de la crisis hídrica y los conflictos socioambientales, así como el papel de los movimientos sociales, la identidad colectiva y territorial, la memoria colectiva y la noción de territorio en este contexto.

6. Marco Metodológico

El apartado VI, Marco Metodológico, detalla la estrategia de investigación y las técnicas utilizadas para alcanzar los objetivos del estudio. Aquí se explica el enfoque de investigación, que se basa en la etnografía cualitativa para comprender los procesos organizacionales y la construcción identitaria en la V región de Chile. Se destaca la participación activa del investigador en la vida de las personas y organizaciones estudiadas, así como la importancia de la interpretación de prácticas situadas.

Las técnicas e instrumentos de recolección de datos incluyen entrevistas informales y semiformales, observación participante (pasiva y activa) y recorridos comentados. Estas técnicas se seleccionaron para capturar las percepciones y experiencias de los actores involucrados en los movimientos sociales y los conflictos socioambientales en la región. Además, se emplea la revisión de fuentes secundarias para analizar dimensiones del conflicto y textos relacionados con las experiencias estudiadas.

El criterio de selección de informantes se basa en la participación en experiencias organizativas relacionadas con el conflicto socioambiental en El Melón y MODATIMA. El diseño muestral incluye una muestra de 10 entrevistados, principalmente personas vinculadas a los procesos organizacionales en el conflicto socioambiental y participantes de MODATIMA.

7. Resultados

7.1 Contaminación intangible, elementos identitarios en la historia organizacional de El Melón

El primer apartado de resultados se centra en analizar la contaminación intangible y los elementos identitarios en la historia organizacional de El Melón, especialmente en relación con el Movimiento Popular Pozo 9 (MPP9) y su lucha por el agua y la dignidad. Se destacan dos dimensiones principales de los elementos identitarios en este contexto.

En primer lugar, se aborda la disputa de la identidad territorial, donde se observan dinámicas de reivindicación de la memoria y tensiones en la identidad del territorio debido a la estrecha relación entre la identidad del pueblo y la minería, potenciada por la empresa Angloamerican. La empresa realiza acciones de cooptación que fomentan la idea de que El Melón es un pueblo minero, incluso a través de publicaciones financiadas que omiten responsabilidades de la minería en desastres pasados.

En segundo lugar, se destaca la creación de una identidad colectiva en el desarrollo organizacional del MPP9, marcada por la construcción y expresión de símbolos, la dirección de la acción colectiva y la cohesión del grupo en torno al conflicto hídrico y la dignidad del pueblo. Sin embargo, se enfrentan a desafíos éticos y de identidad al mantener su enfoque en la lucha ambiental y resistir la cooptación por parte de la empresa minera y de figuras políticas.

Se resalta la importancia de mantener un enfoque ético y coherente en las acciones del movimiento, así como la necesidad de cuidar los lazos y el tejido social para mantener la organización en el tiempo. Además, se reflexiona sobre los desafíos y limitaciones en la construcción de una identidad crítica y la continuidad del movimiento en el contexto de conflictos internos, restricciones gubernamentales y cambio de prioridades de la comunidad tras la resolución provisional del problema del agua.

7.2 Somos cauce, somos Modatima: Elementos identitarios en las nuevas comprensiones del agua

El texto expuesto describe cómo el Movimiento por la Defensa del Agua, la Tierra y el Medioambiente (MODATIMA) ha construido una identidad colectiva en torno a la lucha por la recuperación del agua como un derecho humano fundamental y la defensa de la tierra. Desde su surgimiento en la Provincia de Petorca hasta su expansión territorial, MODATIMA ha articulado elementos identitarios que han cohesionado al grupo y disputado el sentido común en torno al agua y su relación con la vida y la dignidad humana.

En primer lugar, se destaca la reivindicación del agua no solo como un recurso hídrico, sino como un elemento vital para la vida en el planeta, relacionado directamente con la dignidad humana y los derechos fundamentales. Esta comprensión sitúa al agua como un derecho humano elemental y no simplemente como un bien de uso público o una mercancía.

Además, se enfatiza la conexión entre el agua y la tierra, subrayando que la transformación del agua en un bien susceptible de privatización ha generado dinámicas de desposesión tanto de agua como de tierra. Por lo tanto, MODATIMA busca reivindicar la unión entre estos dos elementos, resaltando su interdependencia para la vida y la dignidad.

En cuanto a la construcción de la identidad colectiva, se hace hincapié en la importancia de la participación activa de los individuos y en la creación de lazos basados en valores como el respeto, el compromiso, la fraternidad y la horizontalidad. Estos valores se reflejan en la práctica comunitaria y en la forma en que se relacionan los miembros del movimiento, quienes se perciben como iguales y se apoyan mutuamente en la lucha por sus objetivos comunes.

Asimismo, se destaca la estrategia de vinculación con las infancias y la educación ambiental como medios para sumar mentes y corazones a la causa. Se reconoce que la construcción de una identidad colectiva se basa en la creación de experiencias compartidas y en la transmisión de valores a través de la convivencia y la acción colectiva.

Finalmente, se resalta la importancia de las experiencias místicas y de la praxis colectiva en la construcción de la identidad del movimiento. La confluencia de diferentes identidades y subjetividades en torno a un objetivo común genera un discurso colectivo sólido y cohesiona al grupo en la búsqueda de un mundo más justo y digno para todas y todos.

En resumen, MODATIMA ha forjado una identidad colectiva en torno a la defensa del agua y la tierra como derechos fundamentales, basada en valores de solidaridad, compromiso y horizontalidad, y sustentada en la articulación de experiencias compartidas y la construcción de un discurso colectivo nutrido por la diversidad de sus integrantes.

7.3 Prácticas y estrategias identitarias en la disputa de la memoria y el agua en El Melón

El apartado presenta una revisión detallada de las prácticas identitarias y estrategias llevadas a cabo en El Melón, Chile, relacionadas con la toma del pozo 9 de Angloamerican y la formación del Movimiento Popular Pozo 9 (MPP9). Se destaca que la toma del pozo 9 surgió en medio de desigualdades socioambientales estructurales, principalmente en relación con el despojo del agua y la naturaleza, lo que generó una importante articulación del movimiento social.

Se contextualiza el suceso dentro de una historia organizacional en El Melón que se remonta al menos a 20 años atrás, con antecedentes que se vinculan incluso a reclamos sindicales de mineros hace casi 60 años, tras el desastre del tranque de relaves de 1965, que cobró cientos de vidas y dejó una marca indeleble en la memoria colectiva.

La toma del pozo 9 se describe como un acto relativamente espontáneo, desencadenado por el contexto del estallido social en Chile y la urgencia causada por la escasez de agua en la zona. Se destaca el papel crucial de una vecina que, en un cabildo autoconvocado, expresó su decisión de tomar el pozo 9, marcando el inicio de la acción directa.

Además, se analizan las prácticas y estrategias utilizadas para visibilizar y concientizar sobre la problemática ambiental en El Melón a lo largo del tiempo. Se mencionan acciones como la creación de una página web informativa, la producción de material audiovisual sobre el desastre del tranque de relaves de 1965, entrevistas a sobrevivientes, exposiciones itinerantes, películas y documentales, así como la realización de un podcast durante la pandemia.

El apartado también aborda la dimensión musical y artística, destacando la composición de una cantata y el trabajo de artistas locales en la creación de murales y expresiones visuales que transmiten mensajes sobre la crisis ambiental y la lucha por el agua.

Se concluye señalando que, aunque el MPP9 ya no existe, las semillas plantadas en la memoria colectiva y la identidad crítica persisten como un legado para futuras generaciones de defensores ambientales. La lucha por el agua se convierte así en un hito importante en la historia del territorio, con el potencial de inspirar nuevas formas de resistencia y activismo en el futuro.

7.4 De Petorca al todo el país: estrategias y prácticas identitarias para el posicionamiento del problema hídrico y la disputa institucional

El apartado describe la lucha de MODATIMA (Movimiento de Defensa por el Acceso al Agua, la Tierra y la Protección del Medio Ambiente) durante 14 años para abordar la crisis hídrica y los conflictos socioambientales en la provincia de Petorca y en Chile en general. Se destacan tres estrategias principales: visibilización del problema, parlamentarización del debate y movilización y articulación.

Visibilización del problema: MODATIMA busca destacar la crisis hídrica a nivel nacional y los conflictos locales con diferentes industrias extractivas, como la salmonera, forestal, minera y agroexportadora. Exige respuestas claras sobre la gestión del agua, incluyendo la crítica al modelo de producción agrícola y la demanda de cambios en el Código de Aguas.

Parlamentarización del debate: El movimiento ha llevado su causa al parlamento, denunciando la extracción ilegal de aguas y participando en comisiones investigadoras. Se destaca la presencia en sesiones especiales y la interacción con autoridades locales y nacionales.

Movilización y articulación: MODATIMA ha organizado marchas, encuentros y festivales para unir a diferentes organizaciones en la lucha por el agua. Destacan la "Marcha Nacional por la Recuperación del Agua y la Vida" y el "Festival por el Agua", así como la articulación con otras iniciativas a nivel nacional e internacional.

Además, se mencionan prácticas y estrategias para fortalecer la identidad y la cohesión del grupo, como la participación en actividades conmemorativas, la educación ambiental, las jornadas de formación y la participación en procesos de campaña política. Se destaca la importancia de estos espacios para generar memorias colectivas y fortalecer el sentido de pertenencia al movimiento.

Se subraya que, a pesar de las tensiones entre la participación política y el trabajo comunitario, MODATIMA continúa su lucha por la recuperación del agua, con la esperanza de cambiar el sentido común y fortalecer los lazos humanos en las comunidades. Además, se destaca la expansión del movimiento más allá de las fronteras nacionales, estableciendo vínculos con otros movimientos sociales en América Latina y más allá.

7.5 Impactos de las prácticas y elementos identitarios en los procesos organizacionales de MODATIMA y MPP9

El apartado analiza los impactos de las prácticas y elementos identitarios en los procesos organizacionales de MODATIMA y MPP9, dos movimientos sociales que comparten la lucha por la defensa del agua y enfrentan conflictos socioambientales en contextos locales distintos. Se establece que aunque ambos casos guardan relación y se abordan en paralelo, sus unidades analíticas son diferentes debido a las particularidades culturales, históricas y organizacionales de cada uno.

Se destaca la importancia de las prácticas y elementos identitarios en la cohesión de grupos y en la existencia de conflictos socioambientales. Se enfatiza la visión dual de la naturaleza, como recurso explotable y como espacio vital, presente en los movimientos estudiados. Tanto en El Melón como en MODATIMA, la disputa se centra en reivindicar el agua como un derecho humano básico y no como una mercancía.

El análisis también aborda la relación entre los problemas locales y las condiciones estructurales, señalando que los conflictos hídricos son parte de un problema globalizado. Se resalta el papel de los movimientos sociales en la construcción de una racionalidad ambiental alternativa y en la defensa de la identidad territorial frente a modelos extractivistas.

Se sostiene que las prácticas identitarias contribuyen a la formación de movimientos socioambientales, generando nuevos marcos de valorización del desarrollo y el medio ambiente. Además, se reconoce el impacto de los afectos y emociones en la organización y motivación de los activistas, así como en la reconstrucción de identidades colectivas y memorias históricas.

En conclusión, se argumenta que los principales impactos de las prácticas identitarias están relacionados con la participación, el compromiso y la articulación social de los movimientos, así como con la reivindicación de la memoria colectiva y la elaboración discursiva en torno al conflicto socioambiental. Estos impactos evidencian una evolución de los movimientos de protesta hacia sistemas organizacionales más desarrollados, capaces de trascender fronteras y amplificar su acción a nivel nacional e internacional.

8.       Conclusiones

La presente investigación ha explorado con minuciosidad los entrelazados mundos de MODATIMA y MPP9, dos movimientos socioambientales que, si bien comparten la lucha por la preservación de los bienes comunes, difieren en sus trayectorias y alcances. A través de un análisis detallado de sus prácticas y elementos identitarios, se ha trazado un mapa conceptual que revela no solo la complejidad de estos movimientos, sino también el papel esencial que desempeñan las identidades colectivas en su formación y consolidación.

El análisis de MODATIMA ha desentrañado cómo la concepción del agua como un derecho humano básico ha sido un catalizador para un movimiento que ha evolucionado del desarrollo local a lo nacional. Las prácticas identitarias han sido fundamentales para articular un ethos ambiental que va más allá de la mera oposición a la explotación de recursos. El compromiso emocional ha sido clave para la construcción de una identidad en torno a la defensa del agua, la cual no tan solo ha cohesionado al grupo, sino que ha permitido conectar los problemas locales con condiciones estructurales y globales.

En el caso de MPP9, la disputa de identidad territorial se manifiesta como una resistencia activa a la cooptación de la identidad de El Melón por parte de la empresa Angloamerican desarrollada a partir de la historia local del territorio. La lucha no se limita a la defensa de los recursos; es una batalla por la interpretación de la naturaleza y el pensamiento colectivo. La reconstrucción de la identidad territorial surge contra la imposición externa potenciada por la empresa minera acerca de la idea de un pueblo minera, y las prácticas de construcción identitaria buscan establecer nuevas visiones de la tierra como un espacio de vida, no simplemente como un recurso explotable.

La comprensión de los elementos identitarios y las dinámicas organizacionales revela la complejidad de los procesos de organización en estos movimientos. Aunque comparten la lucha por la preservación de bienes comunes, sus particularidades culturales y de historia local determinan la naturaleza de los conflictos. Más que comparables, estos casos son entrelazados por elementos comunes acerca de la identidad comprendiendo que las prácticas organizacionales vinculadas a la construcción identitaria contribuyen a la formación de movimientos socioambientales que son portadores de una racionalidad ambiental particular.

En ambos casos, se destaca la relevancia de las emociones y afectos en la construcción del tejido social de los movimientos. Las rabias, alegrías, la impotencia y la fraternidad son catalizadores poderosos que generan un compromiso profundo y que contribuyen a la construcción de una memoria en relación con las múltiples experiencias que se desarrollan a nivel colectivo. Estas emociones no solo impactan la dinámica interna de los movimientos, sino que también influyen en la manera en que los individuos se conectan con la causa, convirtiendo la lucha por la justicia socioambiental en una experiencia visceral y compartida, permeando la esfera social y motivando la participación sostenida en los movimientos.

A partir de lo anterior, la construcción y reconstrucción de memorias colectivas emerge como un acto de resistencia y un componente crucial en la lucha de estos movimientos. La recuperación de historias enterradas en el barro de relave no solo tiene implicaciones orgánicas en la lucha por el agua, sino que también disputa la cooptación de la megaminería, otorgándole una identidad propia y distinta como es en el caso de El Melón.

La investigación destaca la necesidad de articular problemas locales con condiciones estructurales y globales. Los problemas hídricos en El Melón y la provincia de Petorca se comprenden como parte de un problema globalizado que trasciende las fronteras del país. La identificación del enemigo, tanto a nivel local como global, se convierte en un catalizador para la conciencia ambiental y la movilización. La lucha no solo es por la preservación de recursos, sino por la transformación de una sumisión desesperanzada a condiciones opresivas hacia un bien común para todas y todos.

En síntesis, las prácticas y elementos identitarios analizados en MODATIMA y MPP9 no solo han dado forma a la dinámica interna de estos movimientos, sino que han sido elementos decisivos en la articulación de discursos, la resistencia a presiones externas y la movilización de sus participantes. Estos movimientos no son solo actores en la oposición a la explotación; son arquitectos activos de nuevas narrativas, significados y relaciones con el entorno. La construcción de movimientos conscientes y resilientes implica, por tanto, una profunda reconfiguración de identidades, una conexión intrínseca con las emociones, y la reconstrucción activa de memorias colectivas. En última instancia, estos movimientos no solo luchan por la sostenibilidad ambiental, sino que también representan un desafío a las estructuras de poder y una afirmación de la capacidad de las comunidades para forjar su propio destino.

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